退修会
有一次在教会中有一位会友好奇地问师母：“牧师呢？怎么没看见他？”师母微笑以答：“牧师？他去参加退修会了啊！”
“退休？他不是还很年轻吗？怎么这么快就退休了呢？”
这可是真人实事哩！常听基督徒说参加某某退修会，不明就里的人还真搞不懂。
不管是“退休”或“退修”指的都是暂离工作或熟悉的环境，让自己好好休息，也可以充充电再出发。
换句话说也算是“整修‘内’部”了，如此一来当然会找一些山明水秀的场地“隐居”片时。至于时间的长短可由教会或个人安排。
安息日
《圣经》说：“当遵守安息日为圣日，这日不可做工……”
“哇！我最喜欢安息日了！可以睡一整天了！”
安息日是教会中常听的名称，起源是因上帝用六天创造世界，第七天他就“安息”了。
因此上帝也吩咐人要六日劳碌工作，而第七日要休息，这就是“安息日”（注：安息日是星期六，是七日的第七天，七日的第一天是星期天）。
照上帝的意思，安息积极意义不只是休息，更是充电。而积极面的精神就是用这一天的时间与上帝一起享受安息。
根据安息日的意义，新约的基督徒在主日（星期天）休息和敬拜上帝，为了纪念这一天主耶稣从死里复活。
想想，您的安息日怎么过呢？是不是上帝所喜悦和认同的呢？！
外邦人
在一次“交友与婚姻”座谈会中，牧师如此说：
“基督徒结婚的对象最好找‘主内的’，不要找‘外邦人’，免得差距过大，双方适应不良……”
会后，一位新来的朋友亦表示认同：
“我的看法和你们牧师一样，我比较喜欢‘内向’的，不喜欢‘外向’的”！
“这……你误会了……。”牧师说。
此时在旁的一位朋友立即自告奋勇的说：“你这位新朋友，你误会牧师的意思了，这个外邦人不是指个性的问题，而是指国籍的问题，外邦人就是外国人。我同意结婚对象最好不是外邦人，因为文化差异，国情不一样，生活起来困难会比较多，主内就是祖国内的人……”
“不！不！不！”牧师急着说：“这……误会更大了……”
在教会中我们常听见用“外邦人”形容未信的朋友，“外邦人”这个词在《圣经·新、旧经》都出现多次。
在旧约泛指以色列人以外的民族，在新约主要是指希腊人、罗马人，当然还是可以包括其他的非犹太人。
会出现这个词，主要是区别相信上帝的和未信的民族，最早来说，当然就指以色列人和非以色列人。
因为以色列人是上帝的选民，所以其他的民族就成了“外邦人”。
但是，以色列人并未完成上帝要藉他们赐福给外邦人的使命，反而骄傲起来，这种民族优越感使他们在历史舞台中吃尽苦头，因为排他的结果就是排己。
到了新约时代，福音由犹太人传向外邦，渐渐地，“外邦人”不再是以民族区分，而是以信仰区分，一个真心接受基督信仰的人才算是真正的上帝的选民，
所以，现在教会中所提的“外邦人”便泛指非基督徒了。
可惜，有部分基督徒也承袭了以色列人的陋习，一说“外邦人”便有些许轻蔑的意思，这是非常偏差的态度。
其实，从旧约到新约，上帝从未排斥“外邦人”，《圣经》说，他也是外邦人的上帝，他希望他的选民，将敬畏上帝的态度传给“外邦人”，正是所谓“闻道有先后”，同时上帝的选民更身负“传福音”的重责大任呢！
每一个基督徒都曾经是“外邦人”，让我们一起关心尚未信主的“外邦人”吧！
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