韩国演员车仁表的见证(附有华文音译)

艺人呆在多姿多彩,存在着极多诱惑的演艺圈里...
何以能够出淤泥而不染??

http://player.youku.com/player.php/sid/XNjUxMTk2OTY=/v.swf

 转载自: http://www.jidunet.cn/content/201104/04041360H011.html

基督徒常用术语(5)

绊倒人

“张弟兄，你要小心，你虽是无心，但是你这么做有可能‘绊倒人’的。”

事情是这样的，张弟兄某日应同学之邀，前往他家“吃拜拜”，就食物而言，当然无颖，但就信仰的意义则非同小可，于是，牧师向他作了以上劝勉。

相信这也是许多人在教会常听见的话——不要绊倒人。

“绊倒”的用法，在《圣经》中确有明文提及，于是就成了教会特有的“信仰术语”.

在《圣经》中提到的“绊倒人”倒是件蛮严重的事，耶稣曾说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。”（《圣经·马太福音》：十八章七节）

耶稣用一个很具体的形容说，若有人使一个信主的人跌倒，倒不如把大磨石拴在他的颈项上、沉在深海里，可见，身为基督徒要小心，不要贪一己之方便而“绊倒”别人。

“这位张姊妹，有件事我想提醒你，希望你不要介意！”

“不会！不会！你尽管说！”

“嗯——，我们基督徒的行为和信仰要相称，这是圣经教导的”

“哦——，这个提醒很好，幸好，我做事小心翼翼”

“不是啦！我是要提醒你，你在你家门口放了一榇盆栽，不准人家停车，这样不太好吧，容易绊倒人”

“绊倒人？怎么会，我故意选这又高又大的盆栽就是让别人看见，不会绊倒的，又不是小椅子，小盆栽……”

“*？！”

既说“绊倒”，就难免要提一提什么是“跌倒”，教会中的“绊倒”当然不是指我们在聚会时坐姿不良或脚跷太高让后来的人摔了一跤，而是说我们的某些思想或行为害人“跌倒”，这个“跌倒”是意味着让人对信仰起疑或起了反感，甚至离弃这个信仰，或对信仰有错误的观念。

可是一个基督徒不仅为自己生活，也为了“爱”的缘故，要自我约束，作别人的榜样。

而与“绊倒”人相反的，正是“坚固”人，让人从我们身上得到激励。也许有人问，那么，作基督徒不是压力很大吗？的确，若出于被要求，当然很痛苦，但若出于一份对别人的尊重和来自上帝的爱，那么，这种“甘心的勉强”反而能让自己有更美的成长，读完这一篇是否会令您跃跃欲试？

加油吧！靠着主的力量试着去“坚固”别人，可别“绊倒”人喔！

家庭礼拜

相信许多人曾被邀去“家庭礼拜”，而且都留下了不错的印象，因为某些“家庭礼拜”不仅方式轻松，会后更备有茶点，给人一种温馨的感受。 　

　“家庭礼拜”是教会中顶独特的文化，一般而言，可分对内和对外二种，对内的多半是一种庆贺，例如：迁新居，或新婚，甚至病愈、升迁……不论大小喜事，只要有心与教会的人分享，都可以举办这种“礼拜”。

对外则是纯为宣扬福音而举办的，因为邀人到教会不容易，但是做几样可口小菜、邀朋友小聚则是常事，趁这个机会，也请教传授人来说一些亲身经验，或请牧师讲一段《圣经》的话。这种方式可以说是“好东西与好朋友分享”，会后又可以彼此认识及交谈，所以甚受欢迎。

至于作礼拜的内容自然不像教会这么严肃，可以有影片欣赏、聚餐点心，总之，目的是使人在最自然的情况下接触信仰。

主内肢体

某日，有一位新朋友走进教会，拿起周报一看，赫然印着：“肢体消息……”顿时如陷五里雾中，还以为是教会与医院之间的某些活动哩！

“肢体”是《圣经》的观念，《圣经》教导我们，信徒如同一个身子，只是分属不同的肢体，“因此以一个肢体受苦，全身就受苦”来教导大家彼此担当，同时也说明基督才是“头”，每一个肢体都接受“头”的指挥。

这样的关系，耶稣也曾以葡萄树与枝子来比喻。总之，大家是一体的，而这样的关系，主要是从上帝而来，也因此有“主内”之称，表明大家在主里面是一家人。 　　

于是教会肢体各司其职，有人是“嘴”擅表达，有人是“耳”擅倾听，有人是“脚”擅探访，有人是“眼”擅观察，有人是“手”勤做事……，一同配合便成了完整的身子，所以只要是真正接受这个信仰的人就能互称“主内肢体”了。

基督徒常用术语（4）

退修会

有一次在教会中有一位会友好奇地问师母：“牧师呢？怎么没看见他？”师母微笑以答：“牧师？他去参加退修会了啊！”

“退休？他不是还很年轻吗？怎么这么快就退休了呢？”

这可是真人实事哩！常听基督徒说参加某某退修会，不明就里的人还真搞不懂。

不管是“退休”或“退修”指的都是暂离工作或熟悉的环境，让自己好好休息，也可以充充电再出发。

换句话说也算是“整修‘内’部”了，如此一来当然会找一些山明水秀的场地“隐居”片时。至于时间的长短可由教会或个人安排。

安息日

《圣经》说：“当遵守安息日为圣日，这日不可做工……”

“哇！我最喜欢安息日了！可以睡一整天了！”

安息日是教会中常听的名称，起源是因上帝用六天创造世界，第七天他就“安息”了。

因此上帝也吩咐人要六日劳碌工作，而第七日要休息，这就是“安息日”（注：安息日是星期六，是七日的第七天，七日的第一天是星期天）。

照上帝的意思，安息积极意义不只是休息，更是充电。而积极面的精神就是用这一天的时间与上帝一起享受安息。

根据安息日的意义，新约的基督徒在主日（星期天）休息和敬拜上帝，为了纪念这一天主耶稣从死里复活。

想想，您的安息日怎么过呢？是不是上帝所喜悦和认同的呢？！

外邦人

在一次“交友与婚姻”座谈会中，牧师如此说：

“基督徒结婚的对象最好找‘主内的’，不要找‘外邦人’，免得差距过大，双方适应不良……”

会后，一位新来的朋友亦表示认同：

“我的看法和你们牧师一样，我比较喜欢‘内向’的，不喜欢‘外向’的”！

“这……你误会了……。”牧师说。

此时在旁的一位朋友立即自告奋勇的说：“你这位新朋友，你误会牧师的意思了，这个外邦人不是指个性的问题，而是指国籍的问题，外邦人就是外国人。我同意结婚对象最好不是外邦人，因为文化差异，国情不一样，生活起来困难会比较多，主内就是祖国内的人……”

“不！不！不！”牧师急着说：“这……误会更大了……”

在教会中我们常听见用“外邦人”形容未信的朋友，“外邦人”这个词在《圣经·新、旧经》都出现多次。

在旧约泛指以色列人以外的民族，在新约主要是指希腊人、罗马人，当然还是可以包括其他的非犹太人。

会出现这个词，主要是区别相信上帝的和未信的民族，最早来说，当然就指以色列人和非以色列人。　

因为以色列人是上帝的选民，所以其他的民族就成了“外邦人”。

但是，以色列人并未完成上帝要藉他们赐福给外邦人的使命，反而骄傲起来，这种民族优越感使他们在历史舞台中吃尽苦头，因为排他的结果就是排己。

到了新约时代，福音由犹太人传向外邦，渐渐地，“外邦人”不再是以民族区分，而是以信仰区分，一个真心接受基督信仰的人才算是真正的上帝的选民，

所以，现在教会中所提的“外邦人”便泛指非基督徒了。

可惜，有部分基督徒也承袭了以色列人的陋习，一说“外邦人”便有些许轻蔑的意思，这是非常偏差的态度。

其实，从旧约到新约，上帝从未排斥“外邦人”，《圣经》说，他也是外邦人的上帝，他希望他的选民，将敬畏上帝的态度传给“外邦人”，正是所谓“闻道有先后”，同时上帝的选民更身负“传福音”的重责大任呢！

每一个基督徒都曾经是“外邦人”，让我们一起关心尚未信主的“外邦人”吧！

基督徒常用术语（3）

作见证

“下周将有一位姊妹来人们中间作见证，请大家多邀请新友参加！”在教会里常常听到这样的话。

“作见证”是专指一个人向别人说明上帝做的一些奇妙的事，或者是叙述某些事件与人物带给他的影响，但必须跟基督信仰有关才行。

所以当一个人作见证时，多半是告诉别人他认识上帝以后的改变，或是说明他接受信仰的原因和过程，由此可知作见证是一种经验的传递，与讲道大不相同。

大部分的人都满喜欢听见证的，一方面因为有很高的故事性，一方面这是别人生命的经验，更显出信仰的真实和踏实。

其实真正的基督徒每天和上帝都有活泼的亲密关系，此外，好的品行，也都是“作见证”喔！

慕道友

在教会的聚会中常可听见如下的报告：

“今天有些‘慕道友’在我们当中，我们请他们先自我介绍。”

然后你就会看见一群人东张西望寻找“慕道友”，而“慕道友”通常也不知道自己就是“慕道友”，旁边的人推推他……

“慕道友”的确是个不容易明白的用语，“友”者，朋友也，“慕道”者，渴慕真道也，“慕道友”简言之就是追求真理的朋友。

但是，如果台上的人说“请追求真理的朋友们自我介绍”恐怕也不太奇怪了，听惯了，倒觉得“慕道友”的确是既文雅又友善的称呼，可惜不容易立刻听懂，所以很多地方守可选择“新朋友”代替“慕道友”。

不过，二者毕竟有别，因为新朋友也可能只是来看一看，不一定是为“慕道”而来，而“慕道友”则是有心想认识信仰的人，所以教会为了慕道友就开了“慕道班”，有系统地介绍信仰的初阶。

基督徒

“我是一位基督徒，我愿意跟你分享我的信仰……”

《圣经》上记载，相信耶稣的人被称作基督徒是从安提阿这个地方开始的，而原来的意思是“小基督”，中文翻作“徒”也很容易明白。

至于“基督”则是“君主”的意思，所以啦，这可不得了，基督徒不就成了“小君主”吗？

可惜，当时耶稣被称为基督却是轻蔑过于尊敬，因为很多人不想信他是天上的君王，直到他从死里复活，这些相信他的人才放胆传这个真理。

奇怪的是，基督徒所到之处总是带来一些震撼和能力，也的确影响了当时的社会。

直到今日，经过历代基督徒二千年来的耕耘，“基督徒”已经成为一种“招牌”，代表诚实、有爱心和敬虔。

不过，提醒所有的基督徒千万洁身自爱，免得

砸了招牌。

基督徒常用术语（2）

交通

常听基督徒在谈话中交通来，交通去的，好不自在，然而什么是交通呢？

照《圣经》的教导，这的确是一项重要的基督徒生活内容，《圣经》吩咐我们彼此相爱，要有群体交往生活。

《圣经》是很重视信徒互动生活的，所以常说你们要彼此这种有来有往的互动、交谈便是人要和人们交通一下，便是指他依上帝的教导要和我们分享生活经验，并愿聆听我们的回应，这个方式本可译作交谊。

但为了与一般的游乐方式区别，交通便成了基督徒的专用术语，专指基督徒交换生活体验。

交通的内容可以是信仰的，也可以是生活的，但别忘了它是一种互动，否则若只是单方面发牢骚，恐怕以后别人再也不敢跟你交通了。

同工

来到教会的亲朋友可能都有这种经验，听别人左一声“同工”，右一声“同工”叫得挺顺口，仿佛大家理所当然一定会懂似的。

其实，“同工”真的是很浅显的词，就如一般在工作中互称“同事”或“同仁”一样。

只是《圣经》有此称谓，所以教会中即以“同工”互称。为什么叫“同工”呢？是指教会中的基督徒一同为上帝工作，这和一般公司行号的“同事”自然有所不同。

而同工除了指某些为上帝工作的人，例如：牧师、传道、干事外，也可以指“一同为上帝做工”，所以您可能会接到邀请在某件事上一起“同工”，可是，也许您并不是教会的“同工”。像这样，同工的用法很广泛，可以指透过正式邀请设立的某些人，也可以指有心服事上帝、一起配合的人，说不定，您会发现不久以后您也在不经意间向人介绍：“您好，我是教会的同工×××……”！！

主日学

“本教会周日上午有主日学，欢迎参加。”

“主日学”？礼拜天不是放假吗？怎么还要上什么“主日学”？

如果说成主日学校，也许就容易懂了，“主日”者，周日也。为什么叫“主日”呢？很简单，因为这一天是要去敬拜主的日子。

“主”者，万物主宰也，所以敬拜主的日子就是主日，也就是周日（这就是为什么您不容易在周日邀请基督徒朋友也去玩的原因，请体谅。）

至于这些人在主日去教会学什么呢？

小孩子多是听《圣经》故事，大人们则有程度不一的内容，从自然科学到人文现象，无所不包。

目的是为了从各种角度认识上帝，当然《圣经》的研究仍是重头戏。主日学提供我们在一般学府学不到的东西唷！您不信？请来试试吧！

基督徒常用术语 (1)

以马内利

出现在《圣经.新约》里，希伯来语的音译，翻译出来就是"神与我们同在，"表明耶稣生活在人当中。施行拯救和审判。这个词的出现是为了说明耶稣降生的事实。天使对约瑟说:“……你要给他起名耶稣……人要称他的名为‘以马内利’。”(太1:21～23)可见这个词是代表上帝籍着耶稣降世表明他与人同在，意义深远。

查经

“有空吗？欢迎参加我们的‘查经’班。”

“查经”，简言之便是查考《圣经》。但是，当教会提到“查经”时是有更特殊的含意的，通常指一群人在一起查考《圣经》，而方式大概有三种：

一是讲员式，即有一人主讲，可能是某段经文，也可能综合数段经文，这种方式着重于经文本身的了解和《圣经》一贯的思想，偏重神学体系。

第二种是依循已编好的材料来讨论。

第三种则是选定一段或数段经文后，大家自由提出自己读完的收获。后二者人数不宜过多，通常一组五到八人，惯称“小组查经”。

有关查经的一句名言是：“字句叫人死，唯有经意叫人活”，所以要深入了解经文的原意，用以作为生活准则。这样，才能在生活中表现出来，至于《圣经》里到底说了什么，让人如此费心查考？抱歉，三言两语说不完，您还是去参加“查经班”吧！

探访

“喂！张姐妹啊，今晚有没有空？您初来教会，我们想去'探访'您，不知道方不方便？”

“探访”是教会中再熟悉不过的字眼了，可是初来教会者恐怕仍对这'专有名词'心存疑惑。说穿了，"探访"不过是探望、拜访而已，可是为何会发展成一种教会特有文化呢？
这是因为教会很强调彼此相爱，若是新朋友或是有会友生病了、结婚了、有困难……我们自然会表示关心而登门造访一番。又因我们的关心，照顾是带着由上帝而来的福气，所以基督徒的互相探望就成了一种恩典的流通，而多数的探访也会以祷告作结束。
正因如此，“探访”也就有别于一般的“串门子”，无论是拜访的方式、谈话的内容都含有信仰交流的目的。所以若有人说要“探访”您，这是您的福气喔！

对于在facebook倒数自杀事件或人物，你们有什么看法??

近来发生了一件轰动现今社会的倒数自杀事件...

 ALVISS KONG(江世丰)

因为失恋而蒙了轻生的念头~

就在自己的帐号倒数并在他指定的日期跳楼自杀了~~

欢迎你们发表一些看法~~

幼鹰团契正式踏入e世界囖~~ ^^

★即日起，

幼鹰团契踏入E时代囖~~★

我们的FECEBOOK :我们的GROUP PAGE ^^

启用FACEBOOK 和BLOGSPOT 主要是让我们随时随地能在主里一起互相交流，分享见证与讨论时下年轻人的热门话题~有什么疑问的也欢迎你们留言，我们将会为你询问牧者与长老们,然后再回答你们的问题。
谢谢光临~~ 0(^.^)0

郑秀文：用生命为上帝作见证 义无反顾

2010-07-14 05:43:47  |  来源：福音时报 | 报道：曦婉

核心提示：近日，郑秀文接受《真情部落格》采访，她卸下明星的光环，与观众朋友真情告白上帝大爱，采访中她因感动一度哽咽落泪，而纯真的笑容更告诉世人“靠着上帝我现在很好！”在镜头前，她还原真我，毫不避讳真实的年龄，袒露信主前追逐错误的价值观以致迷失自我，为了预知未来甚至求神问卜，以及患病期间不为人知的无力感。

（福音时报） 郑秀文，华语乐坛天后级的超级艺人，自1990年开始至今，她的专辑在全球销量已累积突破了2500百万张，成为香港最成功的女歌手之一。她同时也是香港影坛最具号召力及片酬最高的女星之一，演出过多部卖座电影。

郑秀文举行福音歌曲演唱会（图：真情部落格）

郑秀文出版福音专辑（图：真情部落格）

然而在2005年拍完最后电影《长恨歌》后，郑秀文突然销声匿迹，而引起媒体高度好奇，甚至一度传出重病，死讯等负面消息。这一段长达三年的“非常时期”，正是她人生最黑暗，却是真实地经历上帝的一段生命历程。

2010年，重生的郑秀文带着信心，再度站在舞台上，对生命和世界有了全然不同的眼光。她胸怀着一颗被粹炼过，充满热情使命的心肠，藉着音乐，她大方告白自己的信仰历程，并用属于郑秀文的风格为上帝代言，传达她心中汹涌澎湃的爱和信念。

近日，郑秀文接受《真情部落格》采访，她卸下明星的光环，与观众朋友真情告白上帝大爱，采访中她因感动一度哽咽落泪，而纯真的笑容更告诉世人“靠着上帝我现在很好！”在镜头前，她还原真我，毫不避讳真实的年龄，袒露信主前追逐错误的价值观以致迷失自我，为了预知未来甚至求神问卜，以及患病期间不为人知的无力感。

“天后”的真实人生

今年38岁的郑秀文，已出道20年。她1999年参加香港第七届新秀歌唱比赛第三名而踏入歌坛，梅艳芳是那届的第一名，这场比赛堪称香港天王天后的踏板，郑秀文回忆当年说，“我参加比赛只是因为我读书不太好，对唱歌也蛮有兴趣，就试试看吧，抱着乱碰乱撞的心态参加了比赛。我的个性就是那么拼命，那么彻底，做每件事都义无反顾，勇往直前。”

坚强的意志力成就了郑秀文今天的辉煌，同时也一度给她带来碰撞和伤害。在演艺圈竞争的洪流中，她追逐着社会所灌输的世俗错误的价值观，将排名、金钱和美貌等同于郑秀文和她的生存价值。

“我很在意排名，这个就代表了郑秀文，没有排名就完蛋了。我的价值观一直非常错误，我一直追逐着世俗的错误的价值观，追追追，追到我以为，我单凭这些东西就等于我的生存价值。我的心里常常存在着一个黑洞，觉得这些才可以填满。但后来发现，必须要上帝的爱来拯救我才能填满。”这是郑秀文心底的声音。为了在娱乐圈中长盛不衰，她很想预知并掌控未来，有段时间常常算命。郑秀文坦言，这是自己很不愿意暴露的一件事。

为了达到理想的身材，郑秀文连续七天只吃两个苹果，就算昏倒也要维持大家眼中永远光鲜亮丽的天后。尤其是她接拍《瘦身男女》饰演忽胖忽瘦的女主角时，为了完成拍摄任务，郑秀文也在短时间内增肥减肥。那个过程令郑秀文支离破碎，她疯狂地减肥，每天不能进食，拼命跑步。结束之后，“我好像一条死掉的虫，瘫在沙发上，累到不行。我身体很弱，心灵更弱。但是我知道，十天之后又要拍了，又要穿回旗袍了，变成一个窈窕淑女。”

以前的郑秀文是许多品牌的大户，热衷奢侈品。“以前我买衣服很疯狂，去名牌店。他们都会特别地招待我，看到我会喊着‘郑小姐来了……’，然后会把衣架推出来，都最新的衣服。我觉得很满足，我的头上有一个光环。我发现，其实我很需要这些东西来荣耀我自己，包装我自己。”

完美主义、坚强意志力在错误价值观驱使下，令郑秀文伤痕累累，“追求完美带给我很大的伤害，也让我常常听不到自己心底的需要。我以为金钱、漂亮就是一切，没想到追求的过程让我感觉很受伤……我把很多错误的价值观放在自己身上，心那小，怎么能承载这么重的压力？我常忽略自己的感受，比方悲伤、身体的需要、休息的需要。”

爆发忧郁症

郑秀文长期活在伪装的坚强外表下，追逐名和利的同时，也被名气光环压得喘不过气来，持续和庞大工作量和莫名低潮对抗。2005年，她带着沉重的无力感，接下电影《长恨歌》女主角的工作。而这最终变成了压倒骆驼的最后一根稻草，令她不堪重负，爆发忧郁症。拍完《长恨歌》最后一个镜头，郑秀文好像一盏油灯，油尽灯枯。

那段过程，外界谣言四起，或真或假。许多人说郑秀文“入戏太深”、“角色附身”。 对这说法郑秀文不置可否，现在她才透露：“我不觉得我跳不出，只是这个借口也让我松一口气。我忧郁到一种不行的地步，人家这样说，反倒让我可以不用解释自己有忧郁症。”

早在拍摄《瘦身男女》的时候，郑秀文精神状况已经开始耗弱，只是她撑出坚强的外表，郑秀文自剖：“不是拍《长恨歌》让我忧郁，而是我带着忧郁去拍这部电影。”她还透露：“当时挺多广告合约，但每到开拍当天却因为沉重的无力感而不能工作，什么都准备好了，就是无法走出房间，最后一刻只好打电话给助理说我病了。所以不断的赔钱了事，很多混乱状况都是因为忧郁症。”

郑秀文停掉所有工作闭门在家。为了摆脱无力感和忧郁的吞噬，她拼命阅读来释放情感，投入每一本的小说里面，投入到每个主角当中，阅读到快要失掉自己，不吃饭也不睡觉。这个过程让郑秀文感觉到一点“抽离”，暂时忘掉忧郁和无力。

但是当她面临这种无力感时，生命已经变得完全没有意义。她一个月没有照镜子，七天不洗澡。“我好像生活在一个小木箱里，里面只有一个人，你好像呼吸不到，也嗅不到外面世界是什幺样。还有早上起床，我会有种很重的绝望。”就这样，郑秀文“白天跑去睡觉，把窗都关起来，把房间弄得黑黑的。晚上的时候月亮出来了，就可以活动一下了，出去吃饭，看看电视。”

最初的时候，郑秀文没有意识到这可能是忧郁症。而且她也不肯承认，不敢面对，不敢触碰这可能是忧郁症。郑秀文选择了逃避，缩回小小的世界，看状况会不会好一些。

上帝拯救失丧者

上帝亲自寻找失丧者，在郑秀文忧郁最严重的时候，她常常会听到一个声音，“郑秀文，这次可以救你的。不是医生，是我——上帝。你祈祷吧！”这个声音强烈持久，萦绕在郑秀文的耳边。 郑秀文想起，她曾在十几岁时，和基督徒的姐姐做过决志祷告，并且表示要跟随上帝。因为当时年纪很小，她没有很认真地面对信仰。“祈祷后也忘了，算命、拜拜，什么都干。但是没有想到在我生命谷底的时候，是上帝出手拯救我。”

在自己的小屋里，郑秀文开始祈祷。她希望有团契生活，但又无法跟人群相处，郑秀文祷告求神开路。郑秀文跪下来，有些时候比较懒惰就躺下来了，有些时候坐下来，有些时候哭得很厉害，有些时候很激动，有些时候会喊出来‘你要救我’，有些时候就比较安静。“祈祷对我的情绪有很多安慰，给我的情绪很多流放。让我累积下来的负面情绪透过祈祷就慢慢医治，也慢慢一步一步看到上帝对我的带领。”

八个月后，上帝把郑秀文安排在一个很特别的查经班，让她认真面对自己的问题。第一天去查经班，一听到赞美诗想起的时候，郑秀文的眼泪决堤一样流个不停。“把里面一些很严重的伤痛，把里面一些困扰我的负面情绪，全都随着眼泪流出来。那是一种‘很安静地崩溃’”。

郑秀文的生命是从祷告开始翻转，她强调祷告的重要性：“所以我觉得祷告很重要，你祷告才知道这是上帝的回应。你没有祷告，怎么知道这是上帝的带领呢？”

在圣灵的光照下，她真正去面对自己。“我们都喜欢迎合这个世界的价值观，大部分人都欠缺活出自己的勇气，包括我。我叫郑秀文！当我拥有很多人人渴望的东西时，我却发现我的内心一无所有。”

郑秀文也认识到算命这种很蠢的方法并不能预知未来。当她经历忧郁的时候，这些东西完全不能帮助她爬起来。“我必须要有一个很大的力量去拯救我的人生观、价值观，把它们扭转过来。算命通通都没有办法，他们写东西给我，我完全烧掉。我的未来没有什么好担心的，就交给上帝。我每天就带着他给我的信心走下去。他给我的困难，他一定会给予我力量去跨过的。”

为了走出低潮，郑秀文勇敢向上帝求：“给我勇气再度面对人群，我希望做一场演唱会。你不要给我成功，我求你给我踏出这一步的力量，让我能够重新开始。”经过三年的忧郁，郑秀文开了一场复出演唱会，那天起床她感触很深，静静写了封信给自己，句句肺腑之言，演唱会中她公开读出，令在场观众唏嘘不已，她记得最后她对自己说：“最重要的是，你的勇气回来了。”说到这里，郑秀文哽咽起来。

上帝不仅给了郑秀文崭新的生命，而且磨掉了她个性当中的许多弱点。她检讨到自己过去自私、脾气差，还自命“直爽”，《圣经》使她明白爱是“不自夸、不张狂”，她懂了：“自私的人是不会开心的，但通过这三年，上帝给我很多磨练，我很多缺点都磨掉了。现在我还是有很多不好的地方，但是我愿意顺服。我非常珍惜跟人的关系，这种喜乐很重要。虽然我现在还是有很多缺点，但是我愿意顺服。”

义无反顾为福音

重新投入工作，郑秀文有了不同的使命，“我还是喜欢工作，喜欢努力的感觉，只是以前是追求成就感，现在发福音专辑、写见证书有很大的使命感。很巧妙地，我的生命能让人有启发，辛苦熬过这三年，越痛苦越值得！现在很多痛苦中的人都会找我谈，很多人好奇信仰的帮助，我用我小小的故事让人知道上帝的能力，我非常喜欢这角色。”

关于出福音专辑这一大的转变，不担心市场的反应吗？郑秀文说：“上帝给我平安、勇气、能力，因此我从第一天就不担心销量或被怎么定义，越不去想这这些，上帝越保守。我的动机很纯净，希望讲自己的故事让人得到帮助。”没想到福音专辑在香港一发行，销量立即直冲而上，她把全部版税捐出去，帮助了很多慈善机构，确实如她说 ：“你越不去担心，动机越纯净，上帝帮助越大。”

用生命为上帝作见证，郑秀文说自己“义无反顾”，“我义无反顾出了一本书，开宗明义就说义无反顾非写不可。写这本书很挣扎，跟查经班姐妹说我很痛苦，不想写、不想打开自己，那得要公开自己最不好的地方，人家只要打我一拳我就无力抵抗了……我一直挣扎，还是顺服了。该怎么写，我经过很多祷告。当我却写的时候，发现停不下来，是上帝在帮我写。” 为福音愿意失丧生命的，必得着生命，顺服神写完这本书，郑秀文得到一种疗愈感，她发现，当她可以坦然当做历史摊开，忧郁症是真正画下句号了。

以前太忙碌，现在她珍惜跟家人相处的时间，也从一味接受爱的角色转换为爱的交流。对爱情呢？郑秀文说她对爱情有期待，对以前有反省，“以前是接受爱的那一方，以后我希望谈的恋爱是对等的可以被爱和付出爱。”

带着对于爱的崭新体会，郑秀文敞开拥抱、关怀灵魂。她到医院传福音，还跑去云南山区当一周的老师，住在当第一位老婆婆家，吃粗茶淡饭，她却说：“心灵像吃了补品，生命丰盛了。”她打算每年都和两个好友一起去。有次在蒙古帮失去父母的小孩洗澡，洗出来水是黑的，看到孩子泡在浴缸快乐得像只小鸭子，郑秀文说：“霎那时有种当妈妈的感觉！”

习惯被华服、物质包围的郑秀文，如今宁可把时间用来传福音，或聆听朋友的困难。现在的郑秀文，像个关怀天使，大家的好朋友，她鼓励观众朋友：“上帝的爱不偏不倚，只要信靠一定会找到。如果你不是信徒，建议从一个小小的祷告开始。”

http://www.gospeltimes.cn/news/2010_07_14/14435.htm